聖書をお読みいたします。

聖書箇所は、ルカによる福音書２３章１３節〜２５節。

新共同訳新約聖書１５７ページ〜１５８ページです。

23:13 ピラトは、祭司長たちと議員たちと民衆とを呼び集めて、

23:14 言った。「あなたたちは、この男を民衆を惑わす者としてわたしのところに連れて来た。わたしはあなたたちの前で取り調べたが、訴えているような犯罪はこの 男には何も見つからなかった。

23:15 ヘロデとても同じであった。それで、我々のもとに送り返してきたのだが、この男は死刑に当たるようなことは何もしていない。

23:16 だから、鞭で懲らしめて釈放しよう。」

23:17 （†底本に節が欠落　異本訳）祭りの度ごとに、ピラトは、囚人を一人彼らに釈放してやらなければならなかった。

23:18 しかし、人々は一斉に、「その男を殺せ。バラバを釈放しろ」と叫んだ。

23:19 このバラバは、都に起こった暴動と殺人のかどで投獄されていたのである。

23:20 ピラトはイエスを釈放しようと思って、改めて呼びかけた。

23:21 しかし人々は、「十字架につけろ、十字架につけろ」と叫び続けた。

23:22 ピラトは三度目に言った。「いったい、どんな悪事を働いたと言うのか。この男には死刑に当たる犯罪は何も見つからなかった。だから、鞭で懲らしめて釈放し よう。」

23:23 ところが人々は、イエスを十字架につけるようにあくまでも大声で要求し続けた。その声はますます強くなった。

23:24 そこで、ピラトは彼らの要求をいれる決定を下した。

23:25 そして、暴動と殺人のかどで投獄されていたバラバを要求どおりに釈放し、イエスの方は彼らに引き渡して、好きなようにさせた。

「あなたは誰に従うのか」と題して、村田悦牧師に、メッセージをしていただきます。

・子どもメッセージ

おはようございます。

今日みんなにお話しする聖書の場面は、イエスさまが裁判にかけられる場面です。

みんなは、「裁判」って知ってますか？

裁判っていうのは、人を裁くところです。

あなたのしたことは悪いことか。悪くないことかを、決める場所です。

裁判にも色々あるんですが、よく見るのは、こんなんでしょう。

裁かれる人がいて、裁く人（裁判官）がいて、弁護士がいて、検察がいて、

そして、何度も話し合いをして、最終的に、裁判官が、判決って言って、悪いか、悪くないかを判断します。

イエス様は、この裁判にかけられました。

なにも悪いことなんてしていないのに、十字架に架けられようとしていました。

イエスさまの時の裁判は、こんな感じだったようです。

どの人がイエス様かわかりますか。ーそうです。この人ですね。

すでにボロボロですけれども、

では、裁判官は、どの人でしょう。

そうこの人。名前をピラトさんって言います。

絵を見ると、ピラトさん、なんか言っていますね。なんて言っているんでしょう。

聖書によると、ピラトさんは、イエス様の味方をしていたようです。

「この人がいったいなにをしたというのか」

「十字架にかかるようなことは、何もしていないじゃないか」

すると、そこに集まっていた人たちが言います。

「十字架につけろ！」

次第にその声は大きくなっていきます。

会場中の人たちが、「十字架につけろ！」って叫びます。

その声に押されて、ピラトさん、もう好きにしろって言って、イエス様を引き渡してしまいました。

何も悪いことをしていないって知ってたのに、ピラトさんは、イエス様を十字架につけることを許してしまった。

なんで許しちゃうんだ！って思います。

何も悪いことをしてないってわかってたんだったら、なんで無罪って、言わなかったんだ！って思う。

でも、もし、みんなが、ピラトさんだったら、どうしたでしょう。

大勢の人たちが「十字架につけろ！」って叫んでいても、「無罪」って言えたでしょうか。

たぶん、難しいだろうなって、思います。

みんなが「十字架につけろ！」って叫んでる中で、一人だけ「違う」って言うのって、すごく勇気がいることです。

もしかしたら、「お前もイエスの仲間か！」って責められちゃうかもしれない。

みんなと同じことを言っている方が、楽だと思います。

でも、そうやってイエス様は、十字架に架けられていったんだってこと、私たちは、忘れちゃいけないなって思うんです。

「みんながこう言っているから」って流されそうになる時、イエス様の十字架を思い出したいと思います。

そして、「ちょっと待てよ！」って、考えられる人になりたいと思います。

イエス様だったら、どうするだろう。

イエス様だったら、なんて言うだろう。

一人になって考える時、きっと、するべきことが見えてきます。

そのことを、選び取れる人になっていきましょう。

お祈りします。

・導入

今日の箇所には、イエス様が十字架に架けられることになった経緯が、語られています。

どうしてイエス様は、十字架に架けられることになったのか。

その様子を見ていく時に、私たちの中にもある弱さが、イエス様を十字架に架けていったのだということがわかります。

ローマ総督ピラトや、「十字架につけろ」と叫んだ人々に、今日は、自分を重ねながら、ご一緒に今日の箇所を、読んでいきたいと思います。

・ピラトの裁判

今日の場面は、イエス様を裁く裁判の場面です。

イエス様の裁判の様子は、これまでも続けて読んできました。

まず、ユダヤの最高法院で、イエス様は裁かれました。

そして、その判決を持って、ユダヤの最高法院のメンバー、特に祭司長であったと書かれていますが、彼らは、ローマ総督ピラトのところへやって来て、ローマに対する反逆者として、イエス様を訴えました。

この男は、我が民族を惑わしている。

皇帝に税金を納めることを禁止したり、メシアだと言って、人々を扇動したりしている。

この訴えを受けて、ピラトは、イエス様を、調べました。

しかし、その結果、何の罪も見出すことができませんでした。

それでもなお、祭司長たちが、納得しなかったので、ピラトは、ガリラヤの領主であったヘロデのところへ、イエス様を送りました。

しかしながら、ヘロデも、判決を下すことなく、ピラトのところへ、イエス様を送り返して来ました。

そして、今日の場面。

ピラトのもとで、いよいよ、判決が下されます。

１３節から読んでみますと、ピラトの判断は、終始一貫しています。

23:13 ピラトは、祭司長たちと議員たちと民衆とを呼び集めて、

23:14 言った。「あなたたちは、この男を民衆を惑わす者としてわたしのところに連れて来た。わたしはあなたたちの前で取り調べたが、訴えているような犯罪はこの男には何も見つからなかった。

23:15 ヘロデとても同じであった。それで、我々のもとに送り返してきたのだが、この男は死刑に当たるようなことは何もしていない。

23:16 だから、鞭で懲らしめて釈放しよう。」

再度取り調べても、結果は同じでした。

結局ピラトは、イエス様に、何の罪も見出すことができませんでした。

そこで彼は、「鞭で懲らしめて釈放しよう」と提案しました。

罪がないのなら、直ちに釈放すれば良いのですが、それでは、祭司長たちが納得しないだろうと思ったのでしょう。

ピラトは、「鞭で懲らしめて釈放しよう」と提案します。

ここにすでに、祭司長たちの顔色を伺っているピラトの姿が、あらわれているわけですが、

しかし、このピラトの申し出に対して、人々は、一斉に「その男を殺せ」と叫んだと記されています。

ピラトは、改めて説明し、釈放しようと呼びかけました。

しかし人々は、「十字架につけろ」と叫び続けました。

三度、ピラトは、釈放しようと呼びかけますが、それでも人々の叫びが止むことはありませんでした。

むしろ、その声は、どんどん強くなっていきました。

そこでピラトは、彼らの要求通りにする決定を下してしまいました。

・人々を恐れたピラト

本来ピラトは、イエス様をすぐにでも釈放すべきでした。

彼は、その決定権を持っていました。

ピラトは、この場にいた誰よりも偉く、誰よりも強い権力を持っていました。

ですから、イエス様が無罪だと思ったのなら、無罪にすることができたわけです。

誰かに相談する必要もない。

人々を説得する必要もなければ、提案する必要もありませんでした。

無罪なら無罪と、そう言えばよかったのですが、それができませんでした。

なぜか。

それは彼が、人々を恐れたからです。

ピラトは、ローマから派遣された総督として、ユダヤの統治を任されていました。

ローマの植民地であったユダヤを、管理・監督することが、彼に与えられていた仕事でした。

ピラトは、きっと考えたと思います。

もし、自分の下した判決によって暴動が起こってしまったら、責任を問われ職を失うかもしれない。

暴動にならなかったとしても、ローマに悪い噂を流されて、目をつけられるかもしれない。

それで彼は、イエス様が無実であることを知りながら、人々の手に引き渡したのです。

保身からくるところの、人々に対する恐れ。

無実だと言ったら、自分の立場が危ういと、そう思って彼は、無実の人を、十字架につけたのです。

・人々

ピラトを、そこまで追い詰めたのは、人々の叫びでした。

なぜ、彼らは、そんなにも激しく十字架につけろと叫んだのでしょうか。

そもそも、彼らは一体、どのような集団だったのでしょうか。

祭司長たちの仲間だったのか。

それとも、たまたま、そこに居合わせた人たちだったのか。

詳細は、全く語られていませんが、おそらく、その両方だったでしょう。

祭司長たちの仲間もいたでしょうし、偶然、そこにいたという人たちもいたでしょう。

ちょうどこの頃、エルサレムでは、過越祭が行われていました。

町は、人でごった返していました。

当時のエルサレムの人口は、大体3～4万人だったそうですが、過越祭の時には、その三倍、あるいは四倍に膨れ上がっていたと言われています。

そんな時に、イエス様の裁判は行われていました。

もちろん、この裁判のために来た人たちもいたでしょう。

でも中には、たまたま通りかかった人もいたかもしれません。

巡礼のついでに立ち寄ったという人もいたかもしれない。

なにかこう、一つの属性ではくくれない、色々な人たちが、そこには、いたのだと思います。

彼らが、一斉に、「十字架につけろ」と叫んだのです。

一斉にというところに、何かこう不自然と言いますか、人為的なものがあるように思います。

マルコ福音書やマタイ福音書には、祭司長たちが、人々を説得したとか、扇動したということが書かれています。

そのように、祭司長たちに言われて、叫んでいた人もいたでしょう。

中には、お金をもらって、雇われて、叫んでいた人もいたかもしれません。

叫び声が膨らんでいく中では、多数の声に流されて、事の重大さも知らずに叫んでいた人もいたかもしれない。

中には、きっと、おかしいと思った人もいたでしょう。

でも、叫び声の激しさが増していく中で、「おかしい」と言える人はいませんでした。

こうして、イエス様は、十字架に架けられていったのです。

・「あなたは誰に従うのか」

「あなたはどうするのか」と問われているように感じます。

もし、皆さんが、ピラトだったら、どうしていたでしょう。

もし、この場に居合わせた人の一人だったとしたら、どうしていたでしょう。

ピラトは、人々の声に従いました。

ある人々は権力者に従い、またある人々は、多数の声に従いました。

私たちは、誰の声に従うでしょう。

この問いに対して、私たちは、すぐに「神様に従います」と言えるでしょうか。

ピラトのように、自分の立場が危うくなることを恐れて、自分の意見を引っ込めたり、

人々のように、自分の意見を言う勇気が持てず、周りの意見に流されてしまうことが、あると思います。

「長い物には巻かれろ」とよく言われますが、そうやって、強い者に従い、多数の中にいる方が楽でしょう。

でも、そうやってイエス様は、十字架に架けられていったのだということを、私たちは、忘れてはいけないのだと思います。

・バラバ

今日の箇所には、イエス様が十字架につくことによって、その罪を赦され、釈放された、バラバという人が出て来ます。

彼を通して、イエス様の救いの真実が語られていると言われます。

私たちは、イエス様によって担われることを通して、赦され、愛され、生かされていると信じています。

その信仰からいうならば、まさに、このバラバこそ、私たちの姿であると言えます。

・結論

だから、私たちは今日、「あなたは誰に従うのか」という、この問いに向き合いたいのです。

誰の声に聞き、誰に従って生きるのか。

場の空気を読んだり、人の意見を聞いて、自分の主張を変えるというのは、必ずしも、悪いことではありません。

でも、本当にそれでいいのかと、問いかける必要があるのだと思います。

流されるままに決めてしまうのではなく、立ち止まり、静まって、一人になって、イエス様の声に耳を傾ける。

どんなに大勢の中にいても、神の前では一人です。

一人の人間として、神の前に、決断していく。

神の前に、選び取っていく。

その先にこそ、本当に歩むべき道があるのだと思います。

これは、個人の問題だけではありません。

教会の課題であり、社会の課題でもあります。

一人一人が、自分で考え、発言したり、決断したりできるような、教会であり、社会である。

これは、とても大事なことだと思います。

みんなと違う意見を言っても、大丈夫。

責められたり、仲間外れにされたりしない。

そういう信頼関係を築いていくことも、第二第三のイエス様を生み出さないために、大切なことです。

個人の事柄としては、流されるままに決めてしまうのではなく、立ち止まり、静まって、一人になって、イエス様の声に耳を傾けていく。

教会や社会を形成している一員としては、安心して、自分の意見が言える環境を整えていく。

この二つのことを、今日は、心に覚えておきたいと思います。

お祈りしましょう。